على عتبات الليل بانت شمس / الأديب : يوسف الحربي

حروف ما بعد الغروب !


التقاها على قارعة درب لفظه المشاة .. أشاحت إلى المغيب بوجهها كأنما تشير إلى أن الأيام بينهما قد غربت ......
.........................
انكبّ إلى منضدة الوجع وطفق يدوّن على مفاصل الألم خيبة لقاء خطف معنى حياة انتظر خبره من خلال مبتدأ التشوق أمنية من حلم لم يُحْني ظهره فراغ الفقد وترجّح الظنون ...
انشدخت جمجمة ظلام الانتظار عن صبح يكسوه الضباب كـ وليد ميت يعطاه من حرم الذرية بعد طول تحري , ينتمي له نسباً ولا يملك منه إلا لوعة الفراق
ما تأوهات الضلوع إلا حزن طويل التيلة يتلوى في اختناقات الحياة وتلك الأشواق المتعبة في محْل الأيام قطة تمطّت على جدران القلب وتمسّحت تستجدي لمسة حلم ناعم الوهم
الغياب شيّد في القلب وحدة قائمة بصمتها كـ بيت منفرد لا تحوطه مساكن , ورياح الهواجس تلاعبت بنوافذه وأحدثت في الحوائط صدعاً لم يملأ فراغه النسيان
ما أضيقها الحياة ..لمحة بصر تُطعم فاه الأضواء ظلال الماضي , وتحقن مفاصل الأماني امكانات القدرة لـ تعدو في درب الأخيلة الغارقة في ديم الأحلام تروم حقل ماضٍ تحيط به الأيام الغابرة سياجاً من تين شوكي , تمضي الرؤى سادرة في هطل الخيال وتعود لنقطة البدء ملطخة بـ وحل الحقيقة
الفقد سطر مليء بالأخطاء تشابكت فيه الحروف وتعثرت المعاني ..في مداه يغدو التذكر ويروح كـ أسراب اليمام تهفو إلى أبراج المساء مثقلة بالهديل , وليالي الانتظار طفلة لم تكتمل أنوثتها بعد .. تنام في أعين الحكاية وتصحو على بقايا من الحلم أخطئتها ضروس النسيان
بين اللحظة والتذكر يبقى النداء هروباً مستمراً في درب الأيام الضريرة كـ سيارة مطفأة الأنور تهيم في أديم ليل حبست قمره غيمة عنيدة ...........
في خلوة مخضلة بالتذكر ..العقل يُنشيء محكمة لـ نبض الحنايا
هل يدفع القلب عن نبضه تهمة حبها ؟
الحربيـ يوسف

,,,
,,

قراءة في نص ( حروف ما بعد الغروب )
,,,
حروف ما بعد الغروب ، قطعة أريد لها أن تكون نثرا فاستعصت على الانفلات من الشعرية في لغتها وتخيلاتها وبنيتها الفنية، نضحت بالتخيل الفني صورا تعالت على حدود البلاغة في المتداول بتسامي الكاتب عن الإمتاح من ذاكرة المخزون التراثي في تكوينه الأدبي فتجاوزت الصورة التعبيرية ذلك الممكن المتعارف عليه في تشبيه أو استعارة لأن المصدر لحظة الإبداع باللغة، وجدان منفعل بالحالة في أقصى تحللها بكيان الكاتب . يتنامى النص بنفس حكائي ينجح في إيهامك بأنك أمام سرد قصصي فتنتظر مكوناته من زمكان و شخوص تتحرك بقول أو فعل ، غير أنك لا تلبث أن تجد نفسك في عمق انفلاتات الكاتب بحثا عن رسم تباريح ذاته الممزقة بحرقة الأسئلة كلما استوقفه معنى يلوذ به علامة على المكاشفة التي تتفجر من أعماقه إلا و عاد إليه الصدى يبعث من جديد على الحفر في بئر الرؤيا لامتداد الكلام الدافق من غليان وجوده . إنها مناجاة الصمت الرهيب لحروف ما بعد الغروب وقد -التقاها على قارعة درب لفظه المشاة - ، كأنها والجرب صنوان، فينكب لتدوين ما يمكن أن تسعفه به كي يبثها الشكوى مما هو فيه على امتداد مساحة ظلام الانتظار و حرقة تأوهات الضلوع و بين الغياب والفقد وضيق الحياة والتمزق بين اللحظة والتذكر فتفيض أشجان الكاتب بالحسرة على تأخر انبلاج الصحو، - في خلوة مخضلة بالتذكر- . ولوضع القارئ أمام خصوصية الأسلوب التصويري عند الكاتب يكفي التوقف بين وتعبير وتعبير في النص ، لتكتشف حجم المعاناة التي تتملك الكاتب لأن - الفقد سطر مليء بالأخطاء تشابكت فيه الحروف وتعثرت المعاني.. - ، وقد استند فيها إلى تخيله الفني، سبيلا لتمثيل المعنى المراد إشراك القارئ في عميق دلالته بالانزياح عما ألفه من علاقات بين الأشياء والمعاني وهو ما يستدعي بالضرورة عدم التعامل مع الخطاب كإنشاء بلاغي يستحضر أبجديات مفاتيح الصورة في تشبيه أو مجاز كما قلت في البداية ما دام الكاتب ينسج من تلوينات انفعالاته رسوما عبر مسافة - تمضي الرؤى سادرة في هطل الخيال وتعود لنقطة البدء ملطخة بـ وحل الحقيقة -
إنها الصورة الفنية المركبة من صويرات بنبض خلايا التوجدن مع الحالة التي يعيشها في مواجهة الشعور الحاد بأزمة - حروف ما بعد الغروب -

محمد المهدي السقال / المغرب

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إيمان السعيد عطرنا يوسف كان لابد من عودة صدقاً يايوسف الحوار معك متعة ليس لها حدود . قال لويس التاسع ملك فرنسا الذي أسر في دار ابن لقمان بالمنصورة في وثيقة محفوظة في دار الوثائق القومية في باريس: إنه لا يمكن الانتصار على المسلمين من خلال الحرب وإنما باتباع ما يلي: 1- إشاعة الفرقة بين قادة المسلمين 2- عدم تمكين البلاد العربية والإسلاميه أن يقوم فيها حكم صالح 3- إفساد أنظمة الحكم في البلاد الإسلامية بالرشوة والفساد والنساء حتى تنفصل القاعدة عن القمة 4- الحيلولة دون قيام جيش مؤمن بحق وطنه عليه، يضحي في سبيل مبادئه 5- العمل على الحيلولة دون قيام وحدة عربية في المنطقة 6- ا العمل على قيام دولة غربية في المنطقة العربية تمتد لتصل إلى الغرب يجب أن نزيل القرآن العربي من وجودهم، ونقتلع اللسان العربي من ألسنتهم حتى ننتصر عليهم ألا ترى معي يايوسف أنهم حققوا بعض من هذه الأمور ؟ العين التي لا تبكي , لا تبصر في الواقع شيئاً وقيل أيضاً إن غاب عنك ضوء الشمس فلاتبكي فدموعك تحجب عنك ضوء القمر هنا تناقض في المعنى أيهم من وجهة نظر يوسف أصدق ويؤمن بها؟ هل من الممكن ان نطلق سراح الانسان بداخلنا لننعم بالانسانية..؟؟؟ هل لشمس العدالة يوما من بزوغ لنري نورها يعم الارض..؟ شكراً لروحك يوسف ودوماً ستجدني بالقرب

إيمان
كالنيل الخالد حضورك ..يفيض بالخير ويسقي الضلوع تفاؤلاً وفرحا
كأهرامات الجيزة أنتِ ..شموخ وبقاء رغم اشتداد الريح وتعاقب السنين
حفظك الله وحفظ هذا الملتقى الجميل الذي جمعنا
,,,
,,

اقتباس:

لويس التاسع ملك فرنسا الذي أسر في دار ابن لقمان بالمنصورة في وثيقة محفوظة في دار الوثائق القومية في باريس: إنه لا يمكن الانتصار على المسلمين من خلال الحرب وإنما باتباع ما يلي: - إشاعة الفرقة بين قادة المسلمين - عدم تمكين البلاد العربية والإسلاميه أن يقوم فيها حكم صالح - إفساد أنظمة الحكم في البلاد الإسلامية بالرشوة والفساد والنساء حتى تنفصل القاعدة عن القمة - الحيلولة دون قيام جيش مؤمن بحق وطنه عليه، يضحي في سبيل مبادئ - العمل على الحيلولة دون قيام وحدة عربية في المنطقة العمل على قيام دولة غربية في المنطقة العربية تمتد لتصل إلى الغرب يجب أن نزيل القرآن العربي من وجودهم، ونقتلع اللسان العربي من ألسنتهم حتى ننتصر عليهم ألا ترى معي يايوسف أنهم حققوا بعض من هذه الأمور ؟

الغرب قرأ الوثيقة / الوصية جيداً ونفذ نقاطها باتقان وخبث وتحقق له ما يريد من تفرقة على مستوى الانظمة الحاكمة بطريق رسم الحدود بين أراضي أشقاء يجمعهم دين ولغة وموروث واحد ..
هم خرجوا من أوطاننا شكلاً فقط بعدما أوكلوا المضمون لأذناب لهم غرسوها بيننا لينفذوا تلك الأجندات بحذافيرها ..
خرجوا وتركوا مشاكل بين كل دولتين متجاورتين حين انتزعوا قطعة من هذا ومنحوها لذاك ..
خرجوا وتركوا اسرائيل لتكون نقطة توسع لهم ولكنها اسرائيل توقفت عن أطماعها التوسعية حين انشغلت بمشاكلها الداخلية مع رجال مؤمنين أشداء .
على مستوى الشعوب لم يحققوا ما يريدون إلا في فترات ضئيلة من الزمن والدليل على هذا هو ما تعرضت له مصر من حملات تغريب في القرن الماضي حتى ظن الناس بأن الإسلام في مصر سيكون من ضمن التاريخ البعيد ..ولكن كيف هو وجه مصر الآن رغم تلك الأظافر ؟ ..وجه مصر الآن مضيء بالموجة الدينية التي غمرته ودخلت كل بيت وهيئة ونقابة ..مشاريعهم في مصر فشلت تماماً وهم الآن يوجهون حملتهم للجزيرة العربية عن طريق قنواتهم الفاسدة وأطروحاتهم الانهزامية .
هل سيحققون مبتغاهم ؟ ..لا أعتقد هذا فالقيم الدينية تعيش معنا كأنفاسنا ...
,,,
,,

اقتباس:

العين التي لا تبكي , لا تبصر في الواقع شيئاً وقيل أيضاً إن غاب عنك ضوء الشمس فلاتبكي فدموعك تحجب عنك ضوء القمر هنا تناقض في المعنى أيهم من وجهة نظر يوسف أصدق ويؤمن بها؟

البكاء أصدق حالات التعبير , ما البكاء إلا طلائع مشاعر من مكامن الألم نبعها .. العين التي لا تبكي هي عين فاقدة الإحساس بما يدور حولها والتفاعل معه
,,,
,,

اقتباس:

هل من الممكن ان نطلق سراح الانسان بداخلنا لننعم بالانسانية..؟؟؟

حين المصالح الشخصية تنتفي ويحل محلها الإيثار وحب الخير للآخر , حينها يجد الانسان فسحة واسعة ليركض فيها بعدما يتحلل من قيوده ..
نحن من حبس الانسان وراء قضبان سوء الظن بالآخر وتقديم الأنانية على المصلحة الجماعية .
,,,
,,

اقتباس:

هل لشمس العدالة يوما من بزوغ لنري نورها يعم الارض..؟

لابد من نظرة تفاؤل كيلا يتحالف اليأس مع الظلم ضدنا ..هناك من هو فوق الظلم وعبيده , هناك المطلع على خائنة الأعين وما تخفي الصدور ..هو وحده جلّت قدرته القادر على رفع الظلم عن المضطهدين وإعادة شمس العدالة لنهار غابت عنه طويلا

متابعه بكل اجلال لهذا الاديب



يوسف الحربي


منبع الادب الخالد



تحيه من اعماقي

قلتها يااستاذي يوسف .

نعم من آمن العقوبه آساء الأدب .

تحيه للكتاب الشرفاء الأنقياء الذين يعلمون جيداً كيف يفرقون بين الحق والباطل

ويعلمون أن المساس بالدين هو المساس بالكرامه والذات الإنسانيه فكيف بالرب جل جلاله وتعالى عنهم علواً عظيماً كبيراً يليق به .


مساء النويّر والخزامى والنفل في بلادي يايوسفنا

مساء النور والسرور والخير على نورنا ومضيء عتمة ليالينا

مساء نسمات البراد وأنسام البرد في ليالي نجد العذيه

مساء جمال طرقات الرياض وشموخ برج المملكه والفيصليه

مساء القهوه الإطاليه من مقهى د. كيف

مساء يوسف الحربي وعلى عتبات الليل بانت شمس ياأديبنا

.

يوسفنا لي أسئله حائره بين عقلي وعقلي بخصوص أرثنا العظيم .




*اين المتاحف في عالمنا العربي ! ومادور المكتبات الآثريه في توعية العامه من الناس وإجتذاب أكبر قدر ممكن من الزوار !

*لماذا مكتبة الأسكندريه بالرغم من المخطوطات الآثريه والمهمه لانسمع أبداً عن قيمتها الأدبيه الكبيره ولايعيرها العرب أي إهتمام . ولماذا أصبح الإرث العربي حكراً على كل دوله ! كالبتراء في الأردن مثلاً ومدائن صالح في المملكه !

*لماذا لايكون هناك تعاون مشترك بين العرب للنهوض بهذا الأرث العظيم وفتح المجال أمام الناس للإستزاده منه والنهل من منهله بعمل الزيارات وترغيب العامه به كتوزيع البروشورات مثلاً والكتيبات وغيرها وتنظيم الرحلات بأسعار رمزيه !

*هل ترى معي أن زيدان إستفاد من موقعه كمدير لمركز المخطوطات في مكتبة الإسكندريه . وهل إستمراريته في الكتابه عن المخطوطات الآثريه وإظهار الماضي بطريقة الروايه يحسب له !

*لماذا الأصابع الخفيه تلعب دورها لإغتيال الإبداع في عالمنا العربي ! هل الحسد له دور في ذلك ؟ أم السطحيه والنظره الغير عميقه تلعب دورها ؟

*مالسبب الرئيس لحالة الوفاه الدماغيه التي تمر فيها شعوب العالم العربي من جهة النظره الثقافيه للتاريخ الثري جداً لماضينا .

*شدني فلم تابعته اليوم فقد كان أمريكياً يتكلم عن خاتم سليمان وملكه العظيم وسبأ وما الى ذلك من تاريخ مصر والجزيره العربيه والعالم العربي بمجمله / وقد دار بخلدي أنه لماذا لانكون نحن الأحق بإطلاق البحوث والتنقيبات عن ماضينا بشكل يجعل العالم يرى ماضينا بالرؤيا الصحيحه . دائماً ونحن نلصق بعجزنا الذي ليس له مبرر عجزنا المادي عن عمل فلم ضخم عن تاريخنا من الناحيه الأثريه ونحن نصرف الملايين على فلم سخيف يستعرض جسد راقصه أذاب جسدها نظرات المخمورين والملقين أجسادهم على أرصفة الإنتظار المقيت ؟


يوسفنا انت عقل ممتع والتجول في طرقات عقليتك يجعل المتعه أكثر والتشويق أعمق

أعذرني على تنبيشي لهذا العقل وتقليبي له على جهات عديده فالمبدعون أمثالك ليس لنا إلا أن نلتهم مافي عقولهم بنهم يجعلنا نفرغ مافي جعبتنا من أسئله سنجد الأجوبه الناجعه لها .


شكراً يوسفنا وبالتأكيد لي عوده فليالينا طويله ومازالت ياأديب برفقتك تزهر وتنثر عبيرها ياشمساً بانت على عتبات ليلنا .



إحترامي .
.

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مُـــــــثِيـرهـ ولانك كاتب فريد صاحب قول سديد ابجديتك بعيدة عن التجاعيد ملتصق جداً بمفاهيم العقلاء اسئلتي لك/ * من هو خصم يوسف الحربي مقابلها صديقه الدائم..!! *رقمك المصنف من الادباء اجابتك لن تنم عن غرور بقدر ماهو مثقال استحقاق لذاتك..!! *حال الأدباء اليوم بين جمع سالم وجمع تكسير هل يستطيع يوسف أن يميز قلم اديب فلان عن غيره وهذا كاتب في نجديه فذ عن مكان آخر أم يضيع حدسه بارتباط المسميات بمعنى[ أن تغيرت الهويه] كيف تتم المكاشفه * اثبتت الأنثى نجاحها وثورة طاقتها في كل المجالات أمامك ورقتين لقلمين احدهما لانثى واخرى لرجل بمن ستبدأ القراءه ولماذ..!! * اهديك تلك فماذا تهدي منتدى نجديه..!! * ..

مثيرة
لحضورك تنحني هامة النخيل وتُساقط رطبها شكراً جزيلا
كل الشكر لك على طبق من تقدير واحترام
,,,
,,

اقتباس:

من هو خصم يوسف الحربي مقابلها صديقه الدائم..!!

خصمي من يقف على الطرف المضاد لفكرتي ..خصومة رأي لا عداء
صديقي من يصدقني القول والنصح حال صوابي والخطأ
,,,
,,

اقتباس:

رقمك المصنف من الادباء اجابتك لن تنم عن غرور بقدر ماهو مثقال استحقاق لذاتك..!!

لستُ إلا كاتباً ينثر حروفاً هي حصائد التجوال بين قراءات امتصت من العمر أجمل أوقاته وفكرة أطيل التأمل في آفاقها ..
كاتباً يسعى للوصول إلى غاية ترضي طموحه .. ومازال يسعى
عين المتلقي لحرفي هي مرآتي التي أرى فيها تصنيفي
,,,
,,

اقتباس:

حال الأدباء اليوم بين جمع سالم وجمع تكسير هل يستطيع يوسف أن يميز قلم اديب فلان عن غيره وهذا كاتب في نجديه فذ عن مكان آخر أم يضيع حدسه بارتباط المسميات بمعنى[ أن تغيرت الهويه] كيف تتم المكاشفه

مقياس الأدب هو الحرف المنبث على السطور لا الإسم ولا المكان
ثمة كتّاب غرست حروفهم في الذاكرة بصمة تفكير مسبق بأن ما سيقدمه سيكون الأجمل ..هو حكم توقعي لا قطعي ..
الكتّاب أشجار في حقول تنوعت نباتاته ..ثمة شجرة نرتاح في ظلها ونستطعم ثمارها وأخرى لا نتوقف عندها إلا قليلا ..القراءة ذائقة واستطعام حرف تشتاق الأفواه حلاوته ..
سيدتي
تشابكت دروب الأساليب وتشابهت أفكارها , نقرأ نصاً وتأخذنا الظنون بأنّا قرأناه من قبل ..ليس في الأمر تطابق ولكنها البصمة ذاتها نجدها هنا وهناك ..قلة قليلة من الكتّاب من يملكون بصمة مختلفة لا يمكن تقليدها ..
,,,
,,

اقتباس:

اثبتت الأنثى نجاحها وثورة طاقتها في كل المجالات أمامك ورقتين لقلمين احدهما لانثى واخرى لرجل بمن ستبدأ القراءه ولماذ..!!

لا يمكن لنا أن نخرج عن هوى النفس وقناعاتنا المسبقة ..لهذا أبدأ بمن خلق في داخلي قناعة بأن حرفه الملقى أمام ضوء العين حافل بما يرضي الذائقة ..
أحياناً أقف أمام نصين أحدهما لكاتب أعرفه والآخر لمجهول ..ابدأ بمن أعرف وهذا يعود لهوى النفس ولكن هذا لا يمنع الإكتفاء بما كتبه المعروف لأتجاوز المجهول ..أقرأ للإثنين ولكن هناك أسبقية ..وقد تكون الأسبقية غير عادلة ..
,,,
,,

اقتباس:

فماذا تهدي منتدى نجديه..!!

حرفك هو عنوانك ..فاجعل واجهته مضيئة و الدروب المفضية إليه مستقيمة

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رسيس قلتها يااستاذي يوسف . نعم من آمن العقوبه آساء الأدب . تحيه للكتاب الشرفاء الأنقياء الذين يعلمون جيداً كيف يفرقون بين الحق والباطل ويعلمون أن المساس بالدين هو المساس بالكرامه والذات الإنسانيه فكيف بالرب جل جلاله وتعالى عنهم علواً عظيماً كبيراً يليق به . مساء النويّر والخزامى والنفل في بلادي يايوسفنا مساء النور والسرور والخير على نورنا ومضيء عتمة ليالينا مساء نسمات البراد وأنسام البرد في ليالي نجد العذيه مساء جمال طرقات الرياض وشموخ برج المملكه والفيصليه مساء القهوه الإطاليه من مقهى د. كيف مساء يوسف الحربي وعلى عتبات الليل بانت شمس ياأديبنا . يوسفنا لي أسئله حائره بين عقلي وعقلي بخصوص أرثنا العظيم . *اين المتاحف في عالمنا العربي ! ومادور المكتبات الآثريه في توعية العامه من الناس وإجتذاب أكبر قدر ممكن من الزوار ! *لماذا مكتبة الأسكندريه بالرغم من المخطوطات الآثريه والمهمه لانسمع أبداً عن قيمتها الأدبيه الكبيره ولايعيرها العرب أي إهتمام . ولماذا أصبح الإرث العربي حكراً على كل دوله ! كالبتراء في الأردن مثلاً ومدائن صالح في المملكه ! *لماذا لايكون هناك تعاون مشترك بين العرب للنهوض بهذا الأرث العظيم وفتح المجال أمام الناس للإستزاده منه والنهل من منهله بعمل الزيارات وترغيب العامه به كتوزيع البروشورات مثلاً والكتيبات وغيرها وتنظيم الرحلات بأسعار رمزيه ! *هل ترى معي أن زيدان إستفاد من موقعه كمدير لمركز المخطوطات في مكتبة الإسكندريه . وهل إستمراريته في الكتابه عن المخطوطات الآثريه وإظهار الماضي بطريقة الروايه يحسب له ! *لماذا الأصابع الخفيه تلعب دورها لإغتيال الإبداع في عالمنا العربي ! هل الحسد له دور في ذلك ؟ أم السطحيه والنظره الغير عميقه تلعب دورها ؟ *مالسبب الرئيس لحالة الوفاه الدماغيه التي تمر فيها شعوب العالم العربي من جهة النظره الثقافيه للتاريخ الثري جداً لماضينا . *شدني فلم تابعته اليوم فقد كان أمريكياً يتكلم عن خاتم سليمان وملكه العظيم وسبأ وما الى ذلك من تاريخ مصر والجزيره العربيه والعالم العربي بمجمله / وقد دار بخلدي أنه لماذا لانكون نحن الأحق بإطلاق البحوث والتنقيبات عن ماضينا بشكل يجعل العالم يرى ماضينا بالرؤيا الصحيحه . دائماً ونحن نلصق بعجزنا الذي ليس له مبرر عجزنا المادي عن عمل فلم ضخم عن تاريخنا من الناحيه الأثريه ونحن نصرف الملايين على فلم سخيف يستعرض جسد راقصه أذاب جسدها نظرات المخمورين والملقين أجسادهم على أرصفة الإنتظار المقيت ؟ يوسفنا انت عقل ممتع والتجول في طرقات عقليتك يجعل المتعه أكثر والتشويق أعمق أعذرني على تنبيشي لهذا العقل وتقليبي له على جهات عديده فالمبدعون أمثالك ليس لنا إلا أن نلتهم مافي عقولهم بنهم يجعلنا نفرغ مافي جعبتنا من أسئله سنجد الأجوبه الناجعه لها . شكراً يوسفنا وبالتأكيد لي عوده فليالينا طويله ومازالت ياأديب برفقتك تزهر وتنثر عبيرها ياشمساً بانت على عتبات ليلنا . إحترامي . .

رسيس
مساء مديني يفوح بعبق الورد ورائحة النخيل
أهلاً بك سيدتي في مجلس أنتِ بوابة تراحيبه وعقود أنواره
موج أسئلتك يأخذني إلى جزيرة أختلي فيها بحرفي وأفكاري
كل التقدير لك سيدتي
,,,
,,

اقتباس:

اين المتاحف في عالمنا العربي ! ومادور المكتبات الآثريه في توعية العامه من الناس وإجتذاب أكبر قدر ممكن من الزوار !

عندما نخلق قاعدة ثقافة ومثقفين عندها تكون المكتبات ضرورة وإلا فزوارها هم الرطوبة والأغبرة ..لابد من خلق هذه القاعدة والأمر منوط بوزارات التربية والتعليم والثقافة والشباب والإعلام .
المتاحف والمكتبات الأثرية في عالمنا العربي كالمحميات التي تحافظ على بقاء النوع فقط .. لا دراسات وأبحاث تُجرى على المحتوى ولا متعطشين لرائحة الأجداد يتعهدونها بالزيارة بين حين وآخر ..نبحث كذلك عن دور المتاحف والمكتبات الأثرية في الحراك الثقافي ولا نجده ..وإن وجدناه فهو حضور روتيني لا أكثر ..
,,,
,,

اقتباس:

لماذا مكتبة الأسكندريه بالرغم من المخطوطات الآثريه والمهمه لانسمع أبداً عن قيمتها الأدبيه الكبيره ولايعيرها العرب أي إهتمام . ولماذا أصبح الإرث العربي حكراً على كل دوله ! كالبتراء في الأردن مثلاً ومدائن صالح في المملكه !

مكتبة الاسكندرية لا يعرف قيمتها إلا الباحثون في المخطوطات التراثية وطلاب الدراسات العليا حين تضطرهم رسائلهم لزيارتها , لم يهتم بها العرب لأنهم يرون فيها حالة خاصة تفيد ظرفاً مستثنى .
احتكار الإرث في مكان ما من عالمنا العربي ينطلق من السيادة على المكان .
,,,
,,

اقتباس:

لماذا لايكون هناك تعاون مشترك بين العرب للنهوض بهذا الأرث العظيم وفتح المجال أمام الناس للإستزاده منه والنهل من منهله بعمل الزيارات وترغيب العامه به كتوزيع البروشورات مثلاً والكتيبات وغيرها وتنظيم الرحلات بأسعار رمزيه !

ما ذكرتيه حلم نتمنى أن يتحقق لا أن يُخنق في دهاليز الروتين والهيئات الرسمية المحنطة .
من أهم أسباب تقدّم اليابان هو وجود قيادات ذات روح وطنية عالية !
أتعلمين سيدتي أن اليابان ابتعثت أحد أبناءها ليعيش في القاهرة ويتعلم اللغة العربية ليترجم لهم مقدمة ابن خلدون ..هذا اهتمامهم بتراث الآخرين فكيف هو اهتمامهم بتراثهم ..
,,,
,,

اقتباس:

هل ترى معي أن زيدان إستفاد من موقعه كمدير لمركز المخطوطات في مكتبة الإسكندريه . وهل إستمراريته في الكتابه عن المخطوطات الآثريه وإظهار الماضي بطريقة الروايه يحسب له !

جرجي زيدان استفاد من اهتمامه بالتاريخ الإسلامي وأصدر سلسلة روايات تاريخ الإسلام وإن شابها كثير من الدس والمغالطات ..
ويوسف زيدان استغل موقعه كمدير لمركز المخطوطات في مكتبة الاسكندرية واهتمامه بالتاريخ القديم وأصدر روايته العظيمة عزازيل , الرواية تتحدث عن شخصية الراهب هيبا وصراعه مع نزغات الشيطان ويتطرق فيها إلى الصراع بين المذاهب المسيحية والتطرف الديني بأسلوب شيق وممتع يجذب القاريء ليخرج منها بحصيلة وافرة من معلومات عن حقبة اندثرت ..
يوسف زيدان أراد أن يقدم المعلومات على طبق من رواية ونجح في ذلك نجاحاً كبيرا ..
الرواية الحقة هي التي تجمع أطراف المكان التاريخية والثقافية والاجتماعية ومن ثم صياغتها في منظومة واحدة تشكل رواية تلامس الواقع ولا تنقله صورة فوتوغرافية ..
,,,
,,

اقتباس:

لماذا الأصابع الخفيه تلعب دورها لإغتيال الإبداع في عالمنا العربي ! هل الحسد له دور في ذلك ؟ أم السطحيه والنظره الغير عميقه تلعب دورها ؟

الأنانية المفرطة تفرز الحسد وتعمل على إجهاض نجاحات الآخرين ..
,,,
,,

اقتباس:

مالسبب الرئيس لحالة الوفاه الدماغيه التي تمر فيها شعوب العالم العربي من جهة النظره الثقافيه للتاريخ الثري جداً لماضينا

ثمة فكر وافد روّج الكثير له عبر أبواقهم الدعائية , هذا الفكر كان عصا هوت على رأس الدماغ العربي وأصابته بسكتة أنسته موروثه الثري .. لم يكتفوا بهذا بل وصموا كل من يدندن بالأصول بالرجعية والتخلف والتحجر ..
الثقافة الحقيقية هي التي تجمع بين أبخرة الماضي وقهوة الحاضر ..
,,,
,,

اقتباس:

شدني فلم تابعته اليوم فقد كان أمريكياً يتكلم عن خاتم سليمان وملكه العظيم وسبأ وما الى ذلك من تاريخ مصر والجزيره العربيه والعالم العربي بمجمله / وقد دار بخلدي أنه لماذا لانكون نحن الأحق بإطلاق البحوث والتنقيبات عن ماضينا بشكل يجعل العالم يرى ماضينا بالرؤيا الصحيحه . دائماً ونحن نلصق بعجزنا الذي ليس له مبرر عجزنا المادي عن عمل فلم ضخم عن تاريخنا من الناحيه الأثريه ونحن نصرف الملايين على فلم سخيف يستعرض جسد راقصه أذاب جسدها نظرات المخمورين والملقين أجسادهم على أرصفة الإنتظار المقيت ؟

مطالب السوق والمردود المادي هما المتحكمان في العرض ونوعيته ولو كان ذلك على حساب القيمة الفنية .. مطالب السوق ترضي رغائب القطيع السارح في مراعي السخف والغرائز المتفلته .
هذا القطيع لا يعنيه الماضي بقدر ما تعنيه اللحظة التي يعيشها ..تلك هي الثقافة التي حُقن بها .
الحديث عن هذا الأمر يطول وقد يؤدي بنا للارتطام بخطوط تحملق فينا عيونها الحمراء

تنويع في مقامات الحرف
,,,
,,نبضاً يئن في مستشفى أحد
وانهارت لحظة لتنضم لركب اللحظات الراحلة في قوافل الزمن الضائع في قفار الوهم , تهالكت الحروف وانهارت الكلمات , خماسين الظنون عصفت بمساكن الحنين على جدائل القمر , ملامح المكان تختفي والأماني التي ملأت فراغ العمر ذات اشتياق تبخرت
ما أقساها لحظة أجمع فيها أوراقي القديمة وألحدها أجداث النسيان
وما أقساها طعنة تنغل في عمق الشرايين ألما , تمزق نسيج الأحلام وتنزع أكثر المشاعر التصاقاً بالقلب
وحيد يا أنت ..بين أسرّة المتعبين توجعا , تحفها الفجيعة ويسكنها الخوف , لا شيء سوى وريد يئن تحت وطأة الإبر وأنفاس أعياها الركض فتباطأت ..على الجدران ترتسم الكآبة ومن الأغطية تنبعث رائحة الموت والمرض
قلبك الذي ضبط دوزنة الحياة على أنغام العمر الأجمل توقف عزفه حين النزف أتعبه , أسلم نبضه لملائكة الرحمة تعيد للجذور يقظة الحياة
حين العين بالدمع توضأت غدت صلاة ليلك يا يوسف آهة تزفر في التجاويف ناراً تحرق و لا تضيء , ليس ثمة مناديل حنو تمسح دمعاً سح من أعين أغرورقت بالذكريات .لا شيء سوى رسائل توسل ودعاء تعبر أجواز افضاء لمن رحمته وسعت كل شيء
أيها القابع في دهاليز النسيان .. هل أنت ميت قبل أوانه ؟ .. هل الموت يتحقق بصعود الروح أم حين تذوي الأشياء الجميلة في دواخلنا
أيها المنطرح بين الأشياء المهملة ..هل كنت ضحية ؟
الضحايا هم خير من سطّر حقيقة الحياة !
يوســـف